ПСИХИЧЕСКОЕ АЙКИДО

  Электронная библиотека - литература по айкидо на сайте "Ки Айкидо в Москве".

 

ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ЧТО ТАКОЕ АЙКИДО?
Глава 2. ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО АЙКИДО?
Глава 3. "ПРОРУБАНИЕ СКВОЗЬ ДУХОВНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ"
Глава 4. ЦЕЛИ И СРЕДСТВА
Глава 5. ПУТЬ К ДОСТИЖЕНИЮ ГАРМОНИИ СО ВСЕЛЕННОЙ
Глава 6. ФИЗИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
Глава 7. МЕНТАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
Глава 8. ОПУСКАНИЕ ВЕСА
Глава 9. САМОЦЕНТРОВКА
Глава 10. ВЫБРОС СИЛЫ
Глава 11. ЭГО ТЕЛА И ЭГО ДУШИ
Глава 12. ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
Глава 13. ДОБРОЕ СЛОВО И РАЗЖАТЫЙ КУЛАК
Глава 14. КОНФЛИКТ И УРЕГУЛИРОВАНИЕ КОНФЛИКТА
Глава 15. КАК СПРАВИТЬСЯ СО СТРЕССОМ
Глава 16. ЕДИНСТВО ТРЕХ ИЗМЕРЕНИЙ
Глава 17. ШЕСТЬ ПРИЕМОВ
Глава 18. ВЕЧНАЯ ИСТОРИЯ

 

Информация с сайта http://ki-moscow.narod.ru

Глава 10. ВЫБРОС СИЛЫ

Существует точка зрения, что ваш центр является источником вашей силы. Вы можете не только поместить в него свой вес, но так же представить, что оттуда через все фибры вашего существа истекает ваша личная энергия. Благодаря фонтану силы, струящемуся из вашего центра, вы можете стать в схватке несокрушимой личностью, а в повседневной жизни он может сделать вас личностью, с которой нельзя не считаться.

Приведем еще одно простое упражнение, которое часто используется для демонстрации такого энергетического потока. Оно показывает, как мы используем свое сознание для создания различных видов силы, а, кроме того, демонстрирует разницу между сжатием силы и ее расширением за пределы тела.

Встаньте перед своим партнером и попросите его вытянуть вперед правую руку. Захватите эту руку и попытайтесь, сгибая ее в локте, отвести ладонь руки или тыльную сторону кулака к плечу. Попросите партнера оказывать сопротивление, препятствуя сгибанию своей руки. Если вы не намного слабее своего партнера, то, прикладывая лишь небольшое усилие, вы сможете преодолеть сопротивление и согнуть его руку.

А теперь пусть ваш партнер еще раз вытянет руку. Попросите его на этот раз полностью игнорировать вас. Пусть он забудет о вашем присутствии и представляет, что его сила струится из кончиков его пальцев, как вода под большим напором из пожарного рукава. Или же пусть он представляет, что энергия, выходящая из его руки, выбивает кирпичи из дальней стенки, А теперь снова попробуйте согнуть его руку в локте и подвести его ладонь к плечу.

В большинстве случаев вы обнаружите, что у партнера настолько прибавилось силы, что вы не можете согнуть его руку, Партнер может разговаривать с вами, пока вы тужитесь и напрягаетесь, может даже шевелить пальцами, и, все равно, вы не можете согнуть его руку.

Читать полностью...
Глава 11. ЭГО ТЕЛА И ЭГО ДУШИ

С точки зрения ментального мира айкидо означает "отпускание", то есть, отказ от ставки на физическую силу, независимость оттого, какие пути решения наших проблем будут измышлены мозгом. Отпускание - это вовсе не пустяк. Тело будет бороться за утверждение своего права использовать мышцы. Мозг будет внушать вам, что нет ничего важнее интеллекта.

Как душа, так и тело имеют свое эго. У каждого из них как бы свой жизненный путь, и они пытаются не дать вам узнать какие-либо другие представления о себе самом, кроме тех, которые предлагают они. Если вы хотите выйти за пределы накладываемых ими ограничений, придется найти способы изменения тела и изменения души. Достаточно продолжительные и правильно проводимые занятия айкидо помогут вам в этом.

Правильное айкидо - это чистое движение. Это универсальное движение. Процитируем самого Уэсибу: "Секрет айкидо в том, что оно приводит нас в гармонию с движением Вселенной, несет нам согласие с самой Вселенной. Постигший секрет айкидо нашел Вселенную в себе самом. Он может сказать: "Я есть Вселенная".

Ощущение чистого движения бывает трудно ухватить из-за того влияния, которое оказывают на нас наши ментальное и физическое эго. Учитель велит вам расслабиться. Учитель говорит; "Пусть ощущение движения течет, чтобы вы сами могли почувствовать его. Так оно может почувствовать вас". Учитель говорит: "Следуйте за чувством, и тогда айкидо будет учиться у вас. Это естественное движение. Дайте ему войти в вас. Дайте ему пройти сквозь вас. Пусть движение само покажет, что вам делать".

Но что значит "расслабиться"? Чем больше вы стараетесь расслабиться, тем напряженнее становится ваше тело. Или же вы приходите к другой крайности, становясь вялым и ни на что не годным. Что это за чувство текучести, которое вам нужно ощутить? Как вы можете понять, оно это или не оно, если вы его никогда не ощущали раньше? А если оно вам уже знакомо, то нужно ли вам стремиться ощутить его вновь?

Читать полностью...
Глава 12. ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

"Отпускание" возможно только тогда, когда у нас есть большая цель. Результатом наших мелких устремлений могут стать лишь столь же мелкие достижения, которые будут нас разочаровывать вновь и вновь, как это происходило со мной в течение многих лет. И все это благодаря тем хитростям, к которым прибегают мозг и тело, чтобы только быть отделенными друг от друга. Несмотря ни на какие наши усилия, они по-прежнему будут управлять нашим поведением, как в социальном плане, так и в аспекте самообороны.

Чувство более крупной цели - вот с чего начинал Уэсиба. "Путь будо (боевого искусства), - говорил он, -состоит в том, чтобы слить свое сердце с сердцем Вселенной и исполнять нашу миссию любви и защиты всех живых существ с помощью нашего возвышенного духа. Приемы будо - это лишь средства для достижения этой цели".

Возвышенный дух - вот что, по замыслу Уэсибы должно воспитывать в людях его искусство, возвышенный дух не для отдельных личностей, а для всех людей, В этом он видел путь "достижения согласия в мире" и объединения человечества в "одну семью".

По мнению Уэсибы, некоторые боевые искусства имеют разрушительный характер, а другие - созидательный. Разрушительные виды боевого искусства вносят в мир дисгармонию и разлад, тогда как созидательные несут гармонию и мир. Последние не имеют ничего общего с соперничеством и нанесением поражения противнику. Это "истинное будо".

Лозунг истинного будо - "давать жить всем живым существам". Это значит - не воевать друг с другом и не убивать друг друга.

Читать полностью...
Глава 13. ДОБРОЕ СЛОВО И РАЗЖАТЫЙ КУЛАК

Духовное измерение айкидо - это то, о чем сложнее всего рассказывать. Очень трудно говорить о духе или душе, не прибегая к религиозному языку. Этим языком можно говорить о самых тонких человеческих чувствах. С его помощью можно обсуждать великие вопросы, например, "Что такое Бог?" или "Что хочет Бог?" Он позволяет выражать тонкие чувства словами и позволяет отвечать на эти вопросы словами.

Эти вопросы и ответы весьма абстрактны по своему характеру. Слова имеют большое значение, но для различных людей они могут означать разные вещи. Например, когда христиане цитируют Библию, или буддисты ссылаются на буддийские писания, или же когда мусульмане приводят выдержки из Корана, мне бывает удивительно, как люди одной веры могут, используя одни и те же слова, вкладывать в них такой разный смысл.

Я привожу здесь большое количество высказываний Уэсибы потому, что он основатель айкидо. Он много говорил о том, что такое айкидо, и чем оно должно стать для современного мира, Его словам можно доверять.

Он был религиозным человеком и пользовался языком религии. В связи с этим я хочу рассказать пару историй, которые помогут мне практически показать, кем, по моему мнению, был Уэсиба.

Первая история не имеет отношения ко мне самому. Мне рассказал ее Терри Добсон. Эта история об уроке, который он получил во время поездки на пригородном поезде в предместье Токио.

Добсон ехал один в полупустом вагоне. На одной из маленьких станций в вагон влез здоровенный, очень агрессивный и сильно пьяный детина, который начал терроризировать всех пассажиров вагона. Он был весь грязный, непрерывно бранился и был готов ударить любого из перепуганных пассажиров.

Читать полностью...
Глава 14. КОНФЛИКТ И УРЕГУЛИРОВАНИЕ КОНФЛИКТА

Конфликты того или иного сорта случаются каждый день. С кем-то вы сталкиваетесь лбами- Кто-то подкапывается под вас. Кто-то сзади наступает вам на пятки- Добрые чувства вытесняются другими, совсем не добрыми. Дни становятся мрачными, и непонятно, как снова сделать их радостными. Как очистить нашу повседневную жизнь от раздоров?

Те две истории, которые я рассказал, а также высказывания Уэсибы относительно духовных целей айкидо дают нам несколько ключей для ответа на вопрос о том, что нам делать с нашими конфликтами.    Прежде всего, конфликт должен быть признан частью нашего существования. Это то, чего нельзя избежать, выкинуть из жизни. Конфликты могут происходить в любом месте и в любое время.

Во-вторых, необходимо понять, что конкретные конфликты не имеют ни начала, ни конца. Попробуйте отыскать истоки какого-нибудь отдельно взятого конфликта. Вы не сможете найти ту точку, про которую можно со всей определенностью сказать, что вот с нее-то все и началось. Проследите за развитием конфликта, и вы опять же не сможете найти ту точку, про которую можно с уверенностью сказать, что вот в этот момент конфликт был благополучно разрешен.

В-третьих, нам придется рассматривать конфликт не с позиций возможности выиграть или проиграть его. Тот, кто стремиться выиграть конфликт, может и проиграть. Когда вы сражаетесь, вы всегда рискуете потерпеть поражение. Вы, конечно, можете спастись бегством, но это будет уже явный проигрыш. Конфликты вечны и повсеместны. Вы не сможете всегда и везде убегать от них.

Айкидо предлагает другой путь: "Не сражайтесь, но и не спасайтесь бегством. Вместо этого делайте "отпускание", освобождение всей ситуации. Войдите в ситуацию, пройдите ее насквозь и выйдите из ; нее в бесконечное и вечное".

Такая позиция вполне может быть применена и к повседневным проблемам. Не могу похвастаться, что мне самому удается очень успешно использовать ее в жизни, однако, я восхищаюсь мудростью подхода, предлагаемого айкидо, и хотел бы, чтобы он применялся при любых конфликтах. Наверное, если бы я мог использовать его без всяких усилий, мне не надо было бы больше тренироваться. Но пока я тренируюсь. На самом деле, только тренировка и является стоящим делом. Да еще знания и умения, которые она дает. Все остальное - это только слова.

Читать полностью...
1 2 3 4