ПСИХИЧЕСКОЕ АЙКИДО

  Электронная библиотека - литература по айкидо на сайте "Ки Айкидо в Москве".

 

ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ЧТО ТАКОЕ АЙКИДО?
Глава 2. ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО АЙКИДО?
Глава 3. "ПРОРУБАНИЕ СКВОЗЬ ДУХОВНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ"
Глава 4. ЦЕЛИ И СРЕДСТВА
Глава 5. ПУТЬ К ДОСТИЖЕНИЮ ГАРМОНИИ СО ВСЕЛЕННОЙ
Глава 6. ФИЗИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
Глава 7. МЕНТАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
Глава 8. ОПУСКАНИЕ ВЕСА
Глава 9. САМОЦЕНТРОВКА
Глава 10. ВЫБРОС СИЛЫ
Глава 11. ЭГО ТЕЛА И ЭГО ДУШИ
Глава 12. ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
Глава 13. ДОБРОЕ СЛОВО И РАЗЖАТЫЙ КУЛАК
Глава 14. КОНФЛИКТ И УРЕГУЛИРОВАНИЕ КОНФЛИКТА
Глава 15. КАК СПРАВИТЬСЯ СО СТРЕССОМ
Глава 16. ЕДИНСТВО ТРЕХ ИЗМЕРЕНИЙ
Глава 17. ШЕСТЬ ПРИЕМОВ
Глава 18. ВЕЧНАЯ ИСТОРИЯ

 

Информация с сайта http://ki-moscow.narod.ru

Глава 5. ПУТЬ К ДОСТИЖЕНИЮ ГАРМОНИИ СО ВСЕЛЕННОЙ

Почему вопрос о бесконфликтности столь важен? Давайте вернемся к моему первому вопросу: "Что такое айкидо?" В вольном переводе с японского "айки-до" приблизительно означает: "Путь к достижению гармонии со Вселенной".

"До" - это путь, путь святых, путь трансцендирования, путь к глубинной истине, находящейся в сердце Вселенной. "Ай" - значит покров. Образ, маскирующий пустоту. Это также имеет смысл чего-то среднего между понятиями смешения, уравновешивания, сочетания и гармонии. "Ки" - это дух в глубочайшем смысле этого слова. Это понятие используется для описания энергии или жизненной силы, которая, в соответствии с древними учениями Востока, пронизывает весь Космос.

Данный перевод слова "айкидо" говорит о том, что айкидо имеет не только физическое измерение, но также ментальное и духовное измерения. Я уже пользовался этими категории и хочу рассмотреть их подробнее. Они очень полезны для словесного объяснения айкидо.

Используемые в айкидо методы тренировки физически очень динамичны. Уэсиба создал свои собственные приемы и разработал свои способы их выполнения. Многие пытаются копировать форму боевого искусства Уэсибы, и многие учителя айкидо до сих пор видят свою главную задачу в том, чтобы сохранить его приемы в неизменном виде.

Трудно сказать, хорошо ли это или плохо, поскольку Уэсиба с •годами менял свои приемы. Становясь старше и оттачивая свое мастерство, он изменял используемые в айкидо движения. Движения его учеников, изучавших айкидо в 40-е годы, отличаются от движений учеников 50-х и 60-х годов. Движения учеников более раннего периода более разнообразны, более грубы и в меньшей степени насыщены любовью.

Уэсиба делал основной акцент на некоторые базовые формы. С того дня, как он начал разрабатывать айкидо, до самой своей кончины, наступившей в 1969 году, он использовал несколько похожих друг на друга приемов. Им то и нужно уделять основное внимание: такое решение было принято сыном и внуком Уэсибы. Его сын, а теперь и его внук обучают приемам Уэсибы так, как, по их мнению, этого хотел бы сам Уэсиба. Однако здесь они находятся в разногласии со многими другими учителями айкидо, которые считают. что Уэсиба хотел совсем другого. Многие из них имеют больший опыт занятий айкидо, чем сын и внук Уэсибы.

Читать полностью...
Глава 6. ФИЗИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

Со стороны айкидо выглядит как бесконечный физический поток. Все время повторяются бросковые и захватные движения- Эти движения взяты Уэсибой на основе приемов владения мечом, дубинкой и копьем, а также приемов невооруженной борьбы мастеров старых стилей джиу-джитсу.

Начав разрабатывать айкидо, Уэсиба никогда не останавливался на достигнутом. Он разработал базовый комплекс приемов и продолжал совершенствовать их, одновременно с этим, изобретая новые приемы. И так - всю свою жизнь. Известен рассказ об одном из учеников Уэсибы, который записывал все приемы, используемые своим учителем. Описав пару тысяч приемов, он сдался, и прекратил это занятие, поняв, что движения учителя были спонтанными. Уэсиба импровизировал. Были некоторые приемы, которые он повторял, но все остальное шло экспромтом. Это говорит о том, что в принципе нет предела числу приемов айкидо.

Импровизации Уэсибы сами по себе являются важным уроком, Его могли атаковать, используя для этого бесконечное число различных способов, и точно так же он мог защищаться, применяя бесчисленное количество различных приемов обороны. Импровизации Уэсибы естественным образом вытекали из чистого движения, именуемого айкидо.

Чистое движение может быть осуществлено мириадами разных способов. Айкидо - это просто реагирование. Нужно научиться безо всяких усилий реагировать на бесконечное разнообразие ситуаций, возникающих в процессе самообороны.  Боевое искусство, использующее только жесткие формы, может быть очень опасным. Оно может развить у учеников чрезмерную самонадеянность. Вы можете заучить две тысячи стандартных приемов самообороны, но если противник будет атаковать неожиданным для вас способом, вы не сможете защититься. Как вы будете отвечать на атаку, не предусмотренную вашей парой тысяч заученных приемов?

Читать полностью...
Глава 7. МЕНТАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

Айкидо подразумевает гармонию ума, но гармония ума имеет много аспектов. Она связана с чуткостью, и развитие гармонии суть  не что иное, как тренировка чуткости. Чуткость же включает в себя ощущение централизации "я" и ощущение выброса силы.

Эти ощущения нельзя развить механическими упражнениями, повторением стандартного набора движений. Вы приобретете навыки выполнения повторяемых вами движений, но вы не поймете, как ощущаются центрируемость и выброс силы.

Для того чтобы научиться ощущать это, вы должны, выполняя ваши стандартные движения, стараться почувствовать их внутреннее значение. В этом-то и состоит разница между физическим выполнением чего-либо и освоением искусства. Бездумное выполнение физических движений превращает вас в робота, механическую машину. Чисто физическая тренировка делает людей настороженными, опасливыми и легковесными. Тренировка гармонии развивает внимание и открытость. Она делает учеников уверенными в себе, раскованными, уравновешенными, гибкими и сильными.

Читать полностью...
Глава 8. ОПУСКАНИЕ ВЕСА

Ментальное измерение айкидо легко выявляется с помощью нескольких простых упражнений. Возьмем, например, такое упражнение- Встаньте за партнером вплотную к нему и возьмитесь руками за его подмышки. Попросите партнера думать о себе, что он невероятно легок, как воздушный шарик, наполненный гелием, который всегда готов взлететь к потолку. Затем попробуйте поднять его. Теперь попросите его думать, что он ужасно тяжел, как водолаз в свинцовых ботинках и тяжелом металлическом скафандре. Снова попытайтесь поднять его.’

Вы сразу ощутите заметную разницу между тем состоянием, когда ваш партнер представлял себя легким, и другим состоянием, когда он представлял себя тяжелым. Внешние изменения отсутствуют, меняется только мысль. Результат: значительное изменение реакции тела.

Если ваш партнер скептически относится к результатам эксперимента, о которых вы ему рассказываете, предоставьте ему самому решать, каким он будет представлять себя: легким или тяжелым, и не говорить вам об этом. Вновь попробуйте поднять его. Вы сразу же поймете, каким он себя представляет в данный момент; легким или тяжелым. И тогда ваш партнер уже не будет сомневаться в том, что вы можете определять его мысли.

Попробуйте таким же образом менять мысли, стоя при этом на домашних весах. Стрелка весов останется совершенно неподвижной. Это значит, что обнаруживаемое вами различие имеет нефизический характер. Вы не можете уменьшить силу притяжения, представляя себя легким, и не можете увеличить ее, представляя себя тяжелым.

Различие заключается во взаимоотношениях между вами и вашим партнером. Партнер, представляющий себя легким, фактически способствует вам в ваших усилиях поднять его. Он сам не знает, как он это делает, но он помогает вам поднимать его- Когда же ваш партнер думает, что он тяжелый, он просто представляет вам поднимать его мертвый вес. Он не оказывает вам никакой помощи. Нет разницы в том, сколько вы в действительности весите, но есть разница в том, насколько вы готовы помочь своему партнеру.

Читать полностью...
Глава 9. САМОЦЕНТРОВКА

В японских боевых искусствах ощущение веса тела принято сосредоточивать в центре тела. Понятие о теле, имеющем центр, является базовым понятием для большинства японских боевых искусств. Они называют этот центр "хара". Это центр тяжести тела. В физическом плане принято считать, что он находится в животе, немного пониже пупка.

Считается, что лучше помещать вес тела именно в этот центр, а не в ступни и не на глубину ниже вашей опорной поверхности. При этом ваши ноги получают свободу передвижения, но при этом вы остаетесь достаточно тяжелым. Ваш центр тяжести становится центром энергетического шара, который выходит за пределы тела, поднимается выше головы и частично уходит в землю. Это дает вам одновременно и мобильность, и весомость.

Можно представить себе, что каждый ваш партнер обладает таким же центром тяжести. Когда вы научитесь чувствовать этот центр у своих партнеров и объединять свои движения с их движениями, вы ощутите, что ваши партнеры станут очень близки вам, вы сможете непосредственно чувствовать, насколько они уравновешены, где находится центр этого равновесия, и как можно вывести их из равновесия, если это необходимо.

Тренируясь с партнером, вы также сможете найти третий центр тяжести. Это не ваш центр, и не центр тяжести партнера. Этот центр принадлежит вам обоим. При вашем движении и движении вашего партнера этот центр также движется. Если вы найдете этот центр, и будете отслеживать его положение, вы сможете контролировать ваше взаимодействие с партнером безо всякого усилия или напряжения. Это динамический процесс, который можно использовать для выполнения броска или удержания. Он также может быть использован и в повседневной жизни для развития уверенности в себе и самообладания. Его можно использовать для создания гармоничных и творческих взаимоотношений. Такие взаимоотношения, не основанные на доминировании и подчинении, встречаются довольно редко. Люди, пришедшие к таким отношениям, чувствуют себя обновленными. Здесь нет проигравших, все в выигрыше.

Читать полностью...
1 2 3 4